Egipto, la tierra de Moisés e Israel (1899-1446)
Introducción
A. Tenemos tres referencias importantes en la Biblia que nos ayudan a identificar las fechas y horas de la estancia de Israel en Egipto.
1. 1 Reyes 6:1 – 480 años desde la partida de Egipto a Salomón
2. Éxodo 12:40 – Israel estuvo en Egipto 430 años
3. Gálatas 3:17 – 430 años
B. Egipto documentó a fondo a sus faraones y sus dinastías. Un esfuerzo concertado ha sido hecho por arqueólogos y científicos incrédulos y rebeldes para desacreditar los libros de Moisés.
1. Kathleen Kenyon es la principal autoridad que data el Éxodo en 1250 en los días de Ramsés II, para hacer imposible creer en la cronología bíblica. Ella basa su fecha en el nombre de la ciudad de Ramsés (Avaris), que asumió que llevaba el nombre del faraón cuando la existencia de esa ciudad es anterior al faraón por siglos. (La práctica de los escribas de la antigüedad ya se conoce muy bien de dar nombres a lugares que habían cambiado con el tiempo para que los lectores pudieran reconocer cual ciudad se refiere el texto). Otro ejemplo es la ciudad de Dan en Génesis 14:14 cuando la ciudad no recibió su nombre hasta el libro de los Jueces.)
2. Los comentarios europeos durante siglos han sido ignorantes del Medio Oriente, aceptando las palabras de unos pocos que habían viajado allí para obtener información específica de los lugares bíblicos. Los mapas modernos todavía siguen el informe de Henry Clay Trumbull de 1881 d C, quien ubicó a Cades-barnea en el Neguev, (que pertenecía al territorio de Judá). Fabricó una visita que lo describió como un exuberante paraíso verde que nunca ha sido.
3. El egiptólogo moderno David Rohl (1995 "Pharoahs and Kings: a Biblical Quest”) sitúa Cades a 35 km al este de Wadi al Arish. Cambia los 430 años de cautiverio en 215 años y niega la llegada de los filisteos hasta mucho después del rey David. Es típico de los "científicos" modernos que usan su inteligencia y habilidades para atacar y negar la historicidad de la Biblia. Se equivocan.
C. El libro del Éxodo está lleno de las maravillas del poder de Dios abiertamente mostradas ante los ojos vigilantes de millones de personas, tanto israelitas como gentiles. Ha dejado su impresión en todo el mundo durante miles de años. No es de extrañar que los incrédulos modernos sean tan hostiles al Éxodo. Lo primero que atacó la generación Darwin fueron las obras de Moisés, tanto Génesis como Éxodo inventando la hipótesis documental de Wellhausen que saturan las obras de referencia en todas nuestras bibliotecas.
I. Éxodo 1 – los egipcios que no conocían a José
A. José había hecho a Egipto rico y poderoso
1. La sequía rompió las economías de todo el Medio Oriente. Génesis 41:54-57
2. Génesis 47:13-31. La sequía y la administración de José endeudaron todo Egipto con él y con el Faraón. Israel se estableció en la tierra de Gosén, fueron fructíferos y se multiplicaron enormemente.
3. Tanto Jacob como José murieron con la esperanza de devolver a la familia a la tierra prometida a Abraham. Génesis 50:5, 22-26. Todo Egipto lloró la muerte de Jacob. Todos los grandes hombres acompañaron a José a la cueva de Macpela, sepulcro de Abraham en Canaán.
B. Éxodo 1:6-7 El pueblo de Israel aumentó enormemente, de modo que la tierra se llenó de ellos.
1. Estaban idealmente ubicados para prosperar como puerto de comercio internacional.
2. Más tarde construyeron dos ciudades de almacenamiento como esclavos para enriquecer a los egipcios.
C. Éxodo 1:8-14 Un nuevo rey sobre Egipto que no conocía a José.
1. Del Papiro Ebers, podemos fechar a los faraones porque marca el año 1550 a.C. (según un evento astronómico que ocurre cada 1500 años) como elaño9 del faraón Amenhotep I.
2. Siguiendo la cronología bíblica, Jacob entró en Egipto en 1876 aC e Israel prosperó durante más de 200 años antes de que los hicsos (término egipcio para los “asiáticos”) comenzaran a gobernar en Egipto en 1657 aC. Eran los llamados reyes pastores posiblemente semíticos, tal vez incluso edomitas u otros descendientes de Abraham. Gobernaron hasta que los faraones “Moisés” (Ahmoses comenzó la dinastía 18) los expulsaron en 1542 más de 100 años después. Los hicsos construyeron sus palacios al lado de Gosén y aparentemente vivieron en paz con los israelitas.
3. Ahmoses I de la dinastía 18 comenzó su reinado en 1557-1532. Él sería el faraón que esclavizó a Israel.
a. Su sucesor fue Amhotep I (1532-1511): Comenzó la matanza de los niños en 1526, año en que nació Moisés.
b. Si esto es exacto, su hija Hatsheput de 15 años puede haber adoptado a Moisés, Éxodo 2:5. Su medio-hermano fue Tutmosis I: 1511-1498 con quien Hatsheput se casó.
D. Los motivos para esclavizar a Israel eran el miedo, pero también motivos económicos. Israel podría escapar de la tierra, o regresar a la "tierra prometida". Habían sido una fuente importante de ganancias económicas para Egipto.
1. Las dos ciudades de almacenaje que construyeron, Pithom y Raamses.
2. Las ciudades de almacenamiento indican el beneficio no sólo de su trabajo pastoral, sino también del gran comercio marítimo del Mediterráneo. Eran ricos y numerosos. Egipto los necesitaba como lo hacían en los días de José. Israel no tenía intención de permanecer en Egipto indefinidamente para gobernar o derrocar a los egipcios.
3. Estaban asociados con los Reyes Pastores Hicsos en esa prosperidad que habían sido expulsados. Ahora eran tratados como enemigos.
4. Si tenían algún recuerdo de su pasado, sabían que Israel fue bendecido por su Dios, el Dios de José. Habían elegido no someterse a ese Dios.
II. El Rey ordena la muerte de todos los recién nacidos israelitas. Éxodo 1:15-21.
A. Faraón mandó a las parteras hebreas, Sifra y Fua a matar a los bebés varones de Israel. Al parecer, estaban a cargo de las parteras que daban a luz a los bebés para las mujeres israelitas.
1. Pero ellas "temían a Dios y no hicieron lo que el rey de Egipto les ordenó, sino que dejaron vivir a los hijos varones". La justicia de los patriarcas todavía vivía incluso si podrían haber sido corrompidos por la idolatría de sus huestes egipcias. Fueron dados a traer vida a este mundo y temían la ira de Dios hacia los asesinos, especialmente los asesinos de bebés cuya inocencia no podía ser puesta en duda.
2. La defensa de las matronas en cuanto a "¿Por qué?” dijeron (V19) "Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias, porque son vigorosas y dan a luz antes de que la partera venga a ellas". ¿Y les creyó? Tal vez no era irrazonable. Tenía que haber una razón por la cual incluso bajo fuertes tribulaciones en la esclavitud, continuaron aumentando.
- La mano de Dios era la razón innegable. Comenzamos las maravillas de Dios durante estos años de esclavitud.
3. Dios dio familias a las parteras que temían a Dios. Él edificó sus casas porque eran instrumentos para edificar la casa de Israel. Génesis 12:3, "Bendeciré a los que te bendijeren, y al que te deshonra, maldeciré, y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra".
B. Aún más malvado, el faraón ordenó a todo su pueblo que participara en el asesinato de los niños israelitas. V. 22